Mirada presente

Tatiana Bordiga. Príncipe azul.
 

XI FESTIVAL INTERNACIONAL VIDEODANZABA 1º EDICIÓN FOTOVDBA Fotogalería Teatro 25 de Mayo, Av Triunvirato 4444   

Tomando en cuenta los objetivos y la historia del festival internacional VideoDanzaBA (www.VideoDanzaBA.com.ar), intentamos ampliar nuestros horizontes ofreciendo a los artistas oportunidades de investigación y difusión en el campo del cuerpo en movimiento y los lenguajes audiovisuales en sentido amplio, al tiempo que ofrecemos al público y la comunidad artística en general experiencias de diversos formatos en dicho campo, como instalaciones, performances, espectáculos multimedia, proyecciones de video. En esta oportunidad sumamos una exposición fotográfica, con convocatoria abierta, entendiendo la danza en todas sus expresiones: clásica, contemporánea, estilos urbanos y al cuerpo como centro y punto de partida de esta exploración.   Recibimos en esta primera covocatoria de FOTOVDBA gran cantidad de fotografías enviadas por artistas del interior del país y del exterior (Chile, Brasil, México).   El 2 de octubre se reunió el jurado conformado por Karin Idelson, Augusto Zanela y Silvina Szperling y fueron seleccionadas las fotos de los siguientes artistas: Julia Sbriller, Florencia Fredes Hill, Julie Weisz, Lucia Foresti/Tatiana Bordiga, Daniela Pafundi, Camila Segovia, Juan Pablo Ordóñez, Peri Labeyrie, Maia Cosin y Ramiro Perez Funez.   A todos ellos nuestras felicitaciones!  Los esperamos en la inauguración el 14 de noviembre a las 20 hs en el Teatro 25 de Mayo, Av Triunvirato 4444.

“El arte actual ya no puede ser concebido, como lo sostenía un cierto marxismo conservador que se había entronizado burocráticamente en la mayor parte de la crítica soviética, como teniendo que parecerse a ese ideal clásico, de rasgos apolíneos y equilibrado. Todas las obras del arte actual solían compararse con aquellos “modelos”. Un mundo como el nuestro, marcado por hechos como Hiroshima y Nagazaki, con acontecimientos como los de Auschwitz y otros campos, como los “gulags” (entre los que hay que incluir a los criollos), no puede reflejarse adecuadamente en aquellos equilibrios y armonías. Algo de ha roto. La razón ya no es tan hegemónica.
Porque el arte, como una de las praxis más sensibles en su capacidad para reflejar los vaivenes de la realidad, no se halla vinculado solamente a la materialidad del mundo, a su superficie visible y tangible, sino y sobre todo, es una actividad cuya esencia reside en su capacidad para objetivar a lo subjetivo. Es decir, que la subjetividad, con sus valores y con sus horrores, constituye la materia de la obra de arte, tanto, por lo menos, como el mundo material que perciben nuestros sentidos. La obra de arte es la frontera,  es el encuentro entre esas dos dimensiones. y esto es lo que lo diferencia de otros modos de la praxis.”
Raúl Serrano, Estética y marxismo, Buenos Aires, Ediciones del CCC, 2009.
 

El Clú del Claun: Reflexiones de una payasa
Por Cristina Martí

Escribir sobre un evento donde uno fue protagonista es un poco extraño.
Es una parte de la historia que fue vivida desde adentro. En ese momento uno no lo sabe, simplemente está accionando sin ser demasiado consciente de lo que está gestando.
La sensación de esa etapa de mi vida fue la de haber estado parada en el lugar correcto en el momento indicado.
Recordemos que 1983 era un momento importante para Argentina, empezaba a nacer la democracia, y junto con ella el deseo y la esperanza de un país mejor. Al menos eso era lo que se respiraba, alivio …
Ese nuevo aire ayudó a dejar salir todo lo que se había tratado de oprimir y estrangular durante años y salió con una fuerza poderosa. No es casualidad que en ese momento surgieran nuevos espacios y grupos: El Parakultural, Cemento, Bolivia, Las gambas al ajillo, Los Melli, La banda de la risa, Los triciclos clos, La pista 4 (seguramente no esté nombrando a todos), y El Clú del Claun. Acá es donde empieza mi relato.

Fragmento del libro: Teatro y Producción de Sentido Político en la  Postdictadura

Micropoéticas III Coordinador  Jorge  Dubatti

 

 Martín Bustamante

 

 

Un espacio de risa solidaria
“Clowns no Perecederos” es un espacio de encuentro donde los clowns pueden exponer su arte; el público, colaborar con un alimento y regocijarse con “la risa” (otra clase de alimento); y el comedor, recibir en la misma función los alimentos recolectados. Al fomentar la idea de intercambio, unimos el concepto de “Dar” y el de “Recibir” y los transformamos en uno solo.
Desde mayo del 2002 el Centro Cultural Ricardo Rojas, acepta y apoya la propuesta de clown s no Perecederos
Clowns no perecederos es un espectáculo a beneficio que tiene las siguientes características:
• Reúne a varios actores clowns que dominan esta técnica, dándoles la posibilidad de tener un espacio donde poder expresarse y presentar al público su arte tan personal y peculiar. Cumpliendo ya así con el rol social del teatro.
• Cada espectáculo es siempre único e irrepetible, dando así la posibilidad a los espectadores de poder asistir y colaborar todos los meses.
• Que cada espectáculo sea único también hace, que los clown s que participan, estén permanentemente creando nuevos números; además de que también favorece la incorporación nuevos clown s.
• Favorece el entrenamiento y formación e intercambio de la técnica del clown
• El espectáculo se basa y se sumerge en el humor.
• El espectáculo promueve la risa en los espectadores y ya es sabida la cantidad de funciones físicas y espirituales que promueve la risa.
• La entrada al espectáculo es un alimento no perecedero. La recaudación del mismo es destinada a comedores, seleccionados por S.E.R.P.A.J., fundación presidida por Adolfo Pérez Esquivel.
• Los alimentos son recibidos en la entrada de la sala por las mismas personas que trabajan en el comedor beneficiado. De modo que ese mismo día, todo el alimento recaudado llega al comedor, sin pasar por ningún tipo de intermediario.
• El espectáculo cumple una función artístico-social-cultural
• Es un espectáculo independiente que no se alinea ni representa a ninguna organización, ni institución, ni partido político.